中国辩证唯物主义学会、中央党校哲学部、中国社会主义社会辩证法研究会联合发起的纪念《实践论》、《矛盾论》发表六十周年理论研讨会，不久前在济南举行。与会专家学者围绕重新认识“两论”的意义、深刻理解邓小平理论与“两论”的关系等问题展开了深入的讨论。
与会专家学者认为，“两论”是毛泽东对我们党成立十六年来的历史经验的哲学总结，是对长期危害党的事业的主观主义特别是教条主义的哲学批判，是对马克思主义同中国实际相结合所作的哲学论证。“两论”为实事求是思想路线在全党的确立奠定了坚实的哲学基础，为提高全党把马克思主义普遍真理同中国实际相结合的水平，做出了历史性贡献。
“两论”凸显了马克思主义的实践理论，揭示了实践的根本规律。实践理论的凸显是时代的需要，是实际生活发展的需要。实践观点是实事求是思想路线在全党确立和历经曲折之后得以重新恢复的深厚哲学基础。实践规律是马克思主义哲学研究的重要对象。实践过程中真善美三者的统一，意志、信仰等非理性因素在实践中起着重要作用。马克思主义的本质规定和生命源泉在于其实践性。
在讨论“两论”与邓小平理论的关系时，有的学者指出，“两论”和邓小平理论都是基于现当代中国社会人民群众的伟大实践，基于我们党对中国社会发展道路的艰辛探索。“两论”为邓小平理论的形成和发展提供了哲学依据，邓小平理论则是在新时期对“两论”所昭示的科学世界观方法论的运用和发挥。邓小平对“两论”继承发展的一个重要方面，是把社会主义现代化建设的辩证法推进到新的阶段。这一辩证法主要有如下内容：坚持共性和个性、一般和个别的统一，走出一条中国式的现代化道路；发挥改革的质变作用、扬弃质变渐进性的综合功能，进行现代化建设；把握矛盾的同一性和斗争性的关系，实现社会稳定和国家统一；认清社会主义的本质，把公有制和市场经济辩证地统一起来；从平衡与不平衡的动态统一中达到新的平衡，实现社会主义共同富裕的目标；坚持“两点论”和“重点论”相统一的思想方法和工作方法，以经济建设为中心，促进社会全面进步。（杨信礼）
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